百善孝为先，中华民族向来把孝敬父母视为一条至为重要的道德准绳。日前，北京大学招生办公室有关负责人公开表示，对于日常生活中有不孝敬父母行为的学生，“一经查实，北大自主招生是不会录取的”。作为中国最高等的学府，北大这一自主招生原则立刻引起热议。有人举双手赞成，有人认为倡导孝道固然无可非议，但作为一道入校的“门槛”，则难免成了招生的“霸王条款”。本期邀请教育界人士及学生家长，共同探讨对这个标准的看法。     

市教育局副局长林运轼

“不孝不招”是新课程改革的导向

    北大自主招生的新准则“不孝不招”，是对传统文化美德的传承。我认为，人才培养，越到高层次，越应注重挖掘人才素质中最基本的成分。自古以来，王者都是以“孝”治天下，“孝”被公认为人类最基本的道德素质。北京大学新出台的招生标准将会在教学上起到导向性、示范性作用，我很赞成。

    北大的这个招生准则是遵循新课程改革的体现。新课程里面，最注重的就是培养学生的世界观、人生观和价值观。如今，常规的高考制度并不能全面地体现一个学生的综合素质，那么有的高等学府另辟途径考察学生也是合情合理的，而且将起到示范作用。这个招生准则也将影响中小学校的教学，尤其是高中教学，更作为警钟敲响。教师和学生在知识教育的同时，要注重情感和道德教育，也让全社会都来思考，我们到底需要什么样的人才？

丹阳中学副校长姚英娜：

知识教育与道德教育并重

    作为人民教师，我对北大自主招生中把孝敬父母作为一条重要的道德准则，表示支持。这个准则将对弘扬中华民族传统美德、净化社会良好风气起到积极的榜样作用。

    “仁”与“孝”是中华民族道德精神的象征，在儒家文化中，“孝”是道德规范体系中的中心范畴和最高准则，也是一种内在的道德意识、道德情感。虽然传统文化中，“仁爱孝悌”是以维护封建等级制度为根本目的的，但是这种重视人伦关系、改善人际关系的和谐思想如果赋予新时代新含义，对目前国家提出的和谐社会仍有积极的推动作用。

    孝道是一切道德的根本，是人伦教化的肇始。“孝”字上是“老”，下是“子”，老护子，子承老，上下同体，绵绵不尽，这就是我常常告诉学生的“孝”的真义。人只有行孝尽孝，才能称得上是一个有德之人，才能立足天地之间。如果一个人对父母冷酷无情，他又有何德何能“修身齐家治国平天下”？我们现在培养德人才不仅要有科学文化知识，更要有道德，懂感恩，只懂知识没有道德，这样的人必将给社会带来危害，就像当年震惊全国的“马加爵”。汕籍北大毕业生陈先生：

    拒招不孝，北大开了“好头”的确，当我还在北大读书的时候，很能感受到学校对“德”、“善”教育的重视。

    “百善孝为先”，不孝之人连父母都不孝敬，那么其成才之后能否热爱祖国、服务人民是个大大的问号。一个人没有孝敬父母之心，很难想像他能做出对他人、对国家以及对社会有益的事情。因此，“孝”是“心系天下”的前提和根本。“乌鸦反哺、羔羊跪乳”，鸟兽犹如此。这是道德的底线，也是文明的底线，更是选择人才的一个底线，维护得好，于国于民有利，把握得不好，那么有些“危险品”很容易成为社会一害。而没有良好的品德，学得才干越多，对社会的危害越大。

    拒招不孝生，北大是开了个好头。不过还是希望这样的标准能够尽快普及，我们原有的那套择才标准应该以此为契机好好地加以修补。对考生的要求不能仅仅停留在“品德优秀”、“思想上进”这样空洞的语言上，应该在“德”的选择标准上加以细化，严以考核，这样的人才才是真正的可塑之材。

    热心读者“清风”：

    招生原则切忌“一刀切”

    “北大”将孝道作为自主录取新生的一道“门槛”，本意上是要将那些不配作为该校学子的“不孝子女”，拦在这座有着百年以上历史威名显赫之名校以外。对于北大这一新规定，我持有不同的看法。

    北大作为我国最优秀的高等学府，对于被其录取的新生要求较高的确无可厚非。但除了孝道也要从其他方面去审视衡量他们，不能片面以“不孝”把考生一棍子打死。校方应从换位思考的角度去考虑这个问题，如果是因为“不孝”这个理由而被拒绝录取，对他们来说的确很不公平，肯定也是一个致命的打击，或许会毁了他们的一生，从此改变了他们的命运。

    80、90后的独生子女，他们都是父母及爷爷奶奶的掌上明珠，都是在长辈们的精心呵护下成长起来的，总是生活在长辈们的溺爱当中。所以他生活在这样的环境下，从没尝过苦的滋味，整天生活在蜜罐里，当然也体会不到父母对他们的付出是多么不容易。平时父母对他们的高要求只是在学习方面，对其它方面的要求并不太在意，偶尔会教育孩子做人的道理，但如何做人的启蒙教育力度比较欠缺。从而导致了孩子们从小就存在着自私的心理，不懂得去关爱别人，不懂得感恩，不懂得孝敬父母长辈及师长，这确实是一个比较普遍存在的现象。

    但作为北大来说，能考入北大的学生，在学业上是出类拔萃的人才，从爱惜人才角度出发，北大也应负起孝道这一方面的教育责任。不能凭“不孝”就将那些优秀的学子拒之门外，这种作法有损名校之誉，让人感到有一种混淆黑白的感觉。

学生家长法兰：

    期盼行之有效的招生办法

    无独有偶，北大作出“不孝难进大学门”的规定前，广东一位研究员也建议有关部门在学生评三好、推荐就业时，要考察其在家孝敬父母的表现；四川自贡市某民政局甚至出台新举措，要求新人结婚时要签订《敬老保证》……

    面对社会上形形式式有关敬老、孝道的要求、规定，我还真有点纳闷。本来，敬老养老，履行孝道是为人之本，一个人如果对父母都不孝敬的话，其人品实在令人怀疑，更别提其将来能对国家有多大贡献了。因而北大提出不孝敬父母的学生不录取，的确有其良苦用心，只是将其作为录取的门槛之一，其实际操作效果有多大实在令人怀疑。

    现在，不少独生子女从小到大由父母千般呵护，万般溺爱，他们把父母付出的爱和无限心血视为理所应当，却很少想到回报父母，为父母做点什么。有人调侃说“孝子”已变成“父母孝敬自己的孩子”，此语虽有点夸张，却也是现实生活中不少独生子女家庭的写照。因而北大提出“对于日常生活中有不孝敬父母行为的学生，一经查实，北大自主招生是不会录取的”这种做法真要推行并不容易。试想哪个父母会承认自己的子女不孝顺，从而令孩子失去上北大的宝贵机会？再者，作为子女，倘不是发自内心，感恩父母多年养育之恩，时时处处孝敬父母，而只是为了升学、就业之类的硬性要求而去做足孝敬父母的表面文章，那就算出台再多的孝敬父母的规定、要求，又有多大的现实意义呢？我们期待此准则行之有效的招生办法。

    来信选登：

    网友梦飞：作为中国最高等学府的北大，专门出台“不孝敬父母不录取”这么一条招生规定，就令人产生了北大是招收“学子”还是招收“孝子”的疑虑。评价一个学生、一个官员“孝”与“不孝”，需要出台相关具体标准，只凭人们“七嘴八舌”之感觉，使人们具体操作无凭可依。

    debby84 hotmail.com：孝是美德也是本分，我赞成把“孝亲尊师”作为高校录取学生的一个重要条件，但在当前的应试教育模式下，北大又怎能看出是学生是否孝顺？如果评价标准不科学，是否剥夺了一部分人上北大的权力？ （汕头都市报）